去年8月31日是人民教育家俞庆棠诞辰一百周年。辽宁教育出版社出版了熊贤君著的《俞庆棠教育思想研究》。
最近，我对此书花了几天时间通读了一遍，有如下一些感想：
一、此书有如下优点：（1）该书第11章“功德业绩、试作评说”，写得比较好，其中提到“俞庆棠先生具有新时期知识分子的许多特点：第一，俞庆棠是进步的民众教育的倡导者和实践者，同时又是忠诚的爱国主义者。第二，继承了中国文化传统。第三，俞庆棠有强烈的责任感和远大的政治抱负。第四，俞庆棠以其特有的时代敏感性，勤于学习，发奋努力。第五，富于奉献精神”。这个评述，基本符合俞庆棠一生言行的实际。（2）把俞庆棠的业绩放在一定的历史地位进行考察，在研究方法上是可取的，也有独到之处。（3）篇首刊有俞庆棠各个时期的生活照片，书末附有重要活动年表和重要参考文献书目。
二、本书有些资料与事实有不符之处。出版前，如请熟悉情况的同志看一看，本来是可以避免的。
三、书中有些叙述，有值得商榷之处：（1）本书许多章节先引别人的话，然后引出俞庆棠的论点，好像俞庆棠的论点都来源于其他人，这种叙述是否恰当？（2）关于俞庆棠教育学说的特质论，说是受某某几人的影响很大（第64页）似有本末倒置之嫌。俞庆棠1927年即走上民众教育岗位，其他几人，是以后陆续参加民众教育工作的。解放前，在国民党统治地区，包括抗战大后方，民众教育的营垒，情况是很不一样的，不能不加分析等量齐观，更不能把进步人士推向改良主义阵营。（3）第357页说，“俞庆棠教育思想最终要化作泡影”这种评说值得商榷。中国近代教育史上的改良主义的教育工作者，主要是为维护国民党的反动统治服务的，有的是为国民党的反动统治装点门面，当然要化为泡影。以此来评价俞庆棠的教育思想，我认为是不恰当的。许多党的地下工作者，民主人士，以及广大的进步学生在白区为民族解放运动奔走呼号，配合党在解放区的工作，努力奋斗，作出了巨大贡献；有的抛头颅，洒热血。难道能说是失败了吗？（4）书中好几个章节，强调俞庆棠的教育思想来自美国的杜威、克伯屈，而且用许多篇幅介绍杜威等的学说，这种评述，也是值得商榷的。
四、俞庆棠的教育思想究竟应当如何评述？最近，俞庆棠先生的长女唐孝纯教授撰写了一本《人民教育家俞庆棠》，很快会与读者见面。在这本传记中，对俞庆棠教育思想的特点有详细的论述，更符合俞庆棠民众教育思想的实际，也优于熊著的评述。俞庆棠从事民众教育，同时是民主运动的积极参加者，她虽留美学习，也曾亲自去欧洲考察成人教育，受西方某些教育思想的影响，但没有照搬。她在民族危机严重的时代，观察到了人民陷于水深火热之中，因而提出民众教育与民族解放运动相联系，为民族解放而努力。新中国成立前，她应召回国，参加了中国人民政治协商会议第一次全体会议。周恩来总理鼓励她留在教育部工作，她对新中国的社会教育事业也作出了贡献。对此熊著中没有充分反映。
总之，熊贤君著《俞庆棠教育思想研究》存在一些不足之处，如与唐孝纯教授所著《人民教育家俞庆棠》对照阅读，熊著不足之处，可以得到补救和解答。也期望熊著将来如能再版，作者最好作些补充和修改，使之更加完善。
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